周东旭｜杜孝子雍与天童太白庙

民国《象山县志》里的先贤传第一人物便是杜雍，杜雍是一个孝子，不知道杜孝子是象山哪里人？

录文字如下：

杜雍，字世杰，象山人。唐懿宗初，贼裘甫陷象山，侵扰鄮、剡。雍负母怀子，渡海，将奔避鄮县东六十里太白山，而贼锋孔炽，孝慈不能两全，乃弃子负母而逃。越数百武，履岩盼子，今所称“相子岩”也。后遂寄居清潭之侧，躬耕养母。屡征不起，以终其身。鄮人钦其孝，建祠潭侧祀之，曰太白庙。又祀其母于县东六十里三塘头，曰神娘庙。新修《鄞县志》引周道遵《太白庙记》。

案曰：旧志无唐以前人物，今亟录孝子为列传之首。或以不见两《唐书》为疑。如慈溪与鄞所祀董孝子黯，亦不见于范蔚宗《后汉书》，而馨香尸祝，历久勿衰。杜孝子正其例也。况师觉授《古孝子传》及钱尚衡《孝史》等，多非正史所见，顾不足信耶？

在唐末裘甫起义时，杜孝子背着老母亲，抱着儿子，渡海到鄮县太白山。因为乱世逃难，慈孝两难全，只得先放下儿子，背着母亲逃，逃了几百米，登上岩石看儿子。后来隐居在清潭的边上，耕种赡养母亲。朝廷多次征召他去做官，他都拒绝了。鄮县人钦佩他的孝顺，在清潭边上建祠祭祀他，取名为太白庙。又祭祀他的母亲在县东六十里六塘头，取名神娘庙。

民国象山志说，旧时的志书上没有记录唐以前的人物，现在录杜孝子为列传的首篇。又辨论说，虽然新旧唐书上都没有记载，而怀疑这个人物。但鄞县与慈溪祭祀的董孝子黯也没有在《后汉书》里见到传记。正史里没有记录的孝子也非常多。没有记载就不能相信了吗？

古人以“百善孝为先”，孝是伦理中第一美德。弘扬孝道是旧时代首推的道德，因为忠臣出孝子之门。但古代“孝道”故事里，多数太过于传奇，有些行为对于现代人来说不可理解，杜孝子“弃子负母而逃”，也一样，因为从人生角度来讲，爱心的箭心永远往下一辈。举一个故事，说是父子联合盗墓，若儿子在外盯梢，遇人来，则会弃父而逃。若父亲在外盯梢，遇人来，绝不会弃子而逃。又说幼儿园门口门水马龙，而养老院门口则门可罗雀，大概也是这样吧。后来的故事，常常说怀子负母，先放下儿子，背着母亲跑，藏好母亲，回来找儿子的时候，儿子已经不见了。这个也成为杜孝子的遗憾。大概是顾不上。

现在的天童老街上，太白庙依旧还在，这座庙的始建年代约为晚明，清嘉庆二年扩建，咸丰六年，又扩建头门和仪门，民国二十年，太白庙及戏台再一次整修，天童寺方丈圆瑛法师在庙门口立起了施茶碑。现今天童太白庙鑞会也是一个非常有名的庙会活动，是非物质文化遗产，太白庙也是文物保护单位。古老的传说，古老的庙宇，古老的庙会民俗活动，都传递着对纯朴孝道的传承。

作者简介

周东旭，1984年9月生于浙江象山，就职于宁波市文化旅游研究院，民盟盟员，青年学者，为中国民间文艺家协会会员、浙江省戏剧家协会会员、宁波文化研究会理事。2017年，为海曙区第五届政协委员。著有《苍水诗注》《鼓楼钟声 宁波老城的生命印记》《浙东古戏台（宁波卷）》（合作），剧作《牡丹灯》《张苍水》。在宁波电视台科技频道录制《千年海曙》10集，《江南话语》4集。

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